c) Persoana nu a fost un Mare Preot sau un Şaman, ci o “ femeie sfântă, venerată”
Dar cine a fost acest adult înhumat alături de tăbliţele inscripţionate? Dacă se doreşte continuarea ideii de groapă rituală, va trebui să începem să vorbim despre Preoteasa de la Tărtăria, femeia-şaman sau femeia-demnitar. În acest stadiu al cercetării preferăm să vorbim despre “Doamna de la Tărtăria” şi să o descriem ca pe o “ femeie sfântă, venerată”.
În realitate această femeie a fost înhumată împreună cu o serie de artefacte ce nu pot fi decât rituale.
De ce cea mai mare parte a figurinelor au formă de phalus? Printre obiectele rituale a fost descoperit şi un idol-pandativ în formă de ancoră. Poate fi acest artefact ciudat asociat procesului de împletire ca la Sitagroi, Servia, Ayios Mamas şi Dikili Tash?